[ نقل كلام المحقّق ( ره ) في المقام ] وقد اعترف المحقّق الشّيخ نجم « 1 » الدين الحلّى - طاب ثراه - بذلك في المعتبر « 2 » حيث قال في مباحث سنن الوضوء : « ولو احتجّ محتجٌّ بما رواه ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله ( ع ) . . . » إلي أن قال : « كان الجواب الطّعن في السّند لمكان الإرسال « 3 » . فإن قال « 4 » : مراسيل ابن أبي عمير يعمل بها الأصحاب ؛ قلنا « 5 » : منعنا ذلك لأنّ في رجاله مَن طعن الأصحاب فيه وإذا أرسل احتمل أن يكون الرّاوى أحدهم » . هذا كلامه طاب ثراه . تنبيه آخر [ في اعتبار مضمرات بعض الرّوا ة وينبغي أن يعلم أنّ من الرّواة المخصوصين بواحد من الأئمّة المعصومين - صلوات الله عليهم - مَن يعلم من ظاهر حاله أنّه لا يسأل شيئاً من الأحكام بحيث يعتقده ويرويه الّا عن ذلك الإمام ( ع ) لثقته وجلالة قدره ؛ كزرارة « 6 » ومحمّد بن مسلم « 7 » وعلي بن مهزيار « 8 » وأضرابهم . فمن هذا شأنه ، فمضمراته في قوّة المصرّحات لتعين المسؤول عنه

--> ( 1 ) . هامش مر 1 : بالرّفع علي أنّه فاعل « اعترف » وبالنّصب علي أنّه [ مدح ] . ( 2 ) . المحقق الحلّى ، المعتبر ، ج 1 ، ص 165 . ( 3 ) . كلّ النسخ : ( لمكان الإرسال ) : بالإرسال ؛ المتن مطابق للمصدر . ( 4 ) . المصدر : ( فإن قال ) : ولو قال . ( 5 ) . لا يوجد « قلنا » في المصدر . ( 6 ) . النجاشي ، رجال النجاشي ، ص 175 . ( 7 ) . المصدر ، ص 323 . ( 8 ) . المصدر ، ص 252 .